хотя бы и Коровьев (бывший регент) (![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small} mozg_cow) wrote,@ 2006-12-04 21:30:00 |
|
край-країна-окрайна-украйна
Однако новые революционные движения, готовившие раскол России, использовали нарицательное слово "окрайна, украйна" (типа нашего "область","район","край", "губерния"), чтобы формировать деструктивные антигосударственные движения .
Самое смешное, что слово "украйна" из нарицательного НЕ ТАК ДАВНО сделали собственным, построив под этим брэндом даже гособразование УССР (по случаю туда включили и мой город Луганск).
Представьте, как нелепо например нарицательное слово "область" использовать, расширяя его до самоназвания государства "Независимая Республика Область".
Конечно, много вопросов возникает, когда внутри государства "Независимая Республика Область" возникают новые структуры Центра, столицы и периферии.
Причём в обыденной речи славян действительно "край родной" ,"країна", "сторона родная", "страна" тоже как бы находятся "скраю от центра" (на что справедливо указал alex-glbr, респект! ).
Да, сОтношения между Центром и периферией -это оппозиция условных категорий как например "+" и "-",
...или "горизонт" и дорога к горизонту...
...пустота кувшина и сам кувшин.
ЦЕНТР ("пустота кувшина", "горизонт") может быть нематериальным,воображаемым а сам КУВШИН ("периферия") как бы вторичен, детерминирован пустотой внутри него, а пустота и является основной идеей.
Кувшин реален, идея кувшина нематериальна.
Разбит кувшин и освободившееся пространство НИКАКОЙ ценностью не обладает.
"Центр кувшина" уже ничем не отличается от "мусорного ветра" вокруг...
Так и в организме государственной культуры народа соотносится идеал (например "Русь Святая") к реальности, которая находится по отношению к идеалу в сложных центробежно-центростремительных векторных взаимосвязях.
"Русь Святая" - подразумеваемый идеал нашей земли.
А наша реальность может никак не соотносится с высоким идеалом, но реальность должна формировать в себе стремление к этому идеалу.
Поэтому архетипические самоназвания земель, как КРАЙ, СТРАНА нужно рассматривать не изолированно, а в контекстуальной связи с теми центральными категориями идеалов, в стремлении к которым и формируется идентичность, самоосознание конкретной страны.
Беда в том, что идентичность большевистского антиимперского образования, ставшего потом ленинско-сталинским брэндом "УССР" сформированна как окраинная идентичность по отношению к другим реальностям.
Раньше, при самодержавной Руси, народники, социал-демократы и прочие формировали в Малороссии, Новороссии и в новых землях западнее Киева самоосознание как окраинной, т.е. украинной, ИНОЙ, ЧУЖОЙ идентичности по отношению к центральной власти и прежде всего ЧУЖОЙ по отношению к русским корням нашей земли. Этому помогали братья-поляки , целенаправленно формировавшие антироссийские движения.
Позже, когда самодержавие, самостоятельность славянского управления на наших землях рухнула, большевики мудро расчленили страну на ряд самостоятельных управлений с тем , чтоб при разгроме красного движения, большевизм сохранился бы хоть в какой-то из окрайн-украйн (на Урале ли, в Сибири, Азии - или хоть где-нибудь).
Сейчас, как мы видим, в нас пытаются формировать окраинное самосознание уже по отношению к блоку НАТО, к Европе (в которую может входить что угодно, хоть Турция, хоть Антарктида).
Но нет нужды вестись на эту дурилку.
Малороссией эти земли звали Византийские Патриархи, имея в виду центральное, коренное положение Малой Руси (это будто семя, малое семя в миросозерцании и терминологии земледельцев, из которой и выросло древо огромной Великой Руси).
Малая Русь -семя, это центральная Русь, Русь коренная.
Великая Русь - окраинная Русь,
Респект Ромычу http://rvk.livejournal.com/
В журнале которого сегодня была возможность затронуть в милой компании вопросы диалога реальных "великороссов" с "украинцами" и трения, возникающие в этой связи ( http://rvk.livejournal.com/69743.html?th
Несмотря на жёсткость полемики, наш диалог был поразительно корректен, это меня приятно удивило, но я должен был держаться в рамках темы и по некоторым аспектам решил оставить заметку здесь.
Я говорил, что
в Росс.Империи было множества "УКРАЙН" (на Урале, в Сибири, Поволжье, которые так и маркировались на картах) . И слово это "украйна" значила не больше, чем КРАЙ, ОБЛАСТЬ, РАЙОН .В журнале которого сегодня была возможность затронуть в милой компании вопросы диалога реальных "великороссов" с "украинцами" и трения, возникающие в этой связи ( http://rvk.livejournal.com/69743.html?th
Несмотря на жёсткость полемики, наш диалог был поразительно корректен, это меня приятно удивило, но я должен был держаться в рамках темы и по некоторым аспектам решил оставить заметку здесь.
Я говорил, что
Однако новые революционные движения, готовившие раскол России, использовали нарицательное слово "окрайна, украйна" (типа нашего "область","район","край", "губерния"), чтобы формировать деструктивные антигосударственные движения .
Самое смешное, что слово "украйна" из нарицательного НЕ ТАК ДАВНО сделали собственным, построив под этим брэндом даже гособразование УССР (по случаю туда включили и мой город Луганск).
Представьте, как нелепо например нарицательное слово "область" использовать, расширяя его до самоназвания государства "Независимая Республика Область".
Конечно, много вопросов возникает, когда внутри государства "Независимая Республика Область" возникают новые структуры Центра, столицы и периферии.
Причём в обыденной речи славян действительно "край родной" ,"країна", "сторона родная", "страна" тоже как бы находятся "скраю от центра" (на что справедливо указал alex-glbr, респект! ).
Да, сОтношения между Центром и периферией -это оппозиция условных категорий как например "+" и "-",
...или "горизонт" и дорога к горизонту...
...пустота кувшина и сам кувшин.
ЦЕНТР ("пустота кувшина", "горизонт") может быть нематериальным,воображаемым а сам КУВШИН ("периферия") как бы вторичен, детерминирован пустотой внутри него, а пустота и является основной идеей.
Кувшин реален, идея кувшина нематериальна.
Разбит кувшин и освободившееся пространство НИКАКОЙ ценностью не обладает.
"Центр кувшина" уже ничем не отличается от "мусорного ветра" вокруг...
Так и в организме государственной культуры народа соотносится идеал (например "Русь Святая") к реальности, которая находится по отношению к идеалу в сложных центробежно-центростремительных векторных взаимосвязях.
"Русь Святая" - подразумеваемый идеал нашей земли.
А наша реальность может никак не соотносится с высоким идеалом, но реальность должна формировать в себе стремление к этому идеалу.
Поэтому архетипические самоназвания земель, как КРАЙ, СТРАНА нужно рассматривать не изолированно, а в контекстуальной связи с теми центральными категориями идеалов, в стремлении к которым и формируется идентичность, самоосознание конкретной страны.
Беда в том, что идентичность большевистского антиимперского образования, ставшего потом ленинско-сталинским брэндом "УССР" сформированна как окраинная идентичность по отношению к другим реальностям.
Раньше, при самодержавной Руси, народники, социал-демократы и прочие формировали в Малороссии, Новороссии и в новых землях западнее Киева самоосознание как окраинной, т.е. украинной, ИНОЙ, ЧУЖОЙ идентичности по отношению к центральной власти и прежде всего ЧУЖОЙ по отношению к русским корням нашей земли. Этому помогали братья-поляки , целенаправленно формировавшие антироссийские движения.
Позже, когда самодержавие, самостоятельность славянского управления на наших землях рухнула, большевики мудро расчленили страну на ряд самостоятельных управлений с тем , чтоб при разгроме красного движения, большевизм сохранился бы хоть в какой-то из окрайн-украйн (на Урале ли, в Сибири, Азии - или хоть где-нибудь).
Сейчас, как мы видим, в нас пытаются формировать окраинное самосознание уже по отношению к блоку НАТО, к Европе (в которую может входить что угодно, хоть Турция, хоть Антарктида).
Но нет нужды вестись на эту дурилку.
Малороссией эти земли звали Византийские Патриархи, имея в виду центральное, коренное положение Малой Руси (это будто семя, малое семя в миросозерцании и терминологии земледельцев, из которой и выросло древо огромной Великой Руси).
Малая Русь -семя, это центральная Русь, Русь коренная.
Великая Русь - окраинная Русь,
выросшая из малого семени и стремительно охватывающая всё новые и новые земли на русском Севере, за Уралом, в Сибири и далее, далее... И от этого нам предлагают отказаться, разрывая культурные и экономические связи с колониальными землями Великой России, на том основании, что они -угро-финны, у них кровь и культура не "правильные".
Устье Северского Донца и многие земли Новороссии , Крым лежат южнее Малороссии и соответственно принадлежат к этому огромному древу Великой (а не центральной, не коренной) России.
Нет нужды называть эти земли окраинными, украинными.
Северский Донец не более украинный, нежели Питер или Москва.
Это -Великая Русь.
Русь вообще Великая, она не является ни польской,ни европейской окраиной.
Русь не является даже турецкой или московской окраиной.
Центр Руси - не в Кыйыви или Маааскве, а в Святой Руси, в духовном идеале, который и объединял столетиями наши земли от Вислы до Сахалина в Русь Великую.
Устье Северского Донца и многие земли Новороссии , Крым лежат южнее Малороссии и соответственно принадлежат к этому огромному древу Великой (а не центральной, не коренной) России.
Нет нужды называть эти земли окраинными, украинными.
Северский Донец не более украинный, нежели Питер или Москва.
Это -Великая Русь.
Русь вообще Великая, она не является ни польской,ни европейской окраиной.
Русь не является даже турецкой или московской окраиной.
Центр Руси - не в Кыйыви или Маааскве, а в Святой Руси, в духовном идеале, который и объединял столетиями наши земли от Вислы до Сахалина в Русь Великую.
